韩柳

吹捧（？）天师兄弟的杰克苏诗文

【以下宋濂行为（懒得繁转简了）】

  

題張子璿畫林泉幽趣圖

翩翩公子實仙才，筆下雲泉潑翠開。

若是人間逢此景，定應呼作小蓬萊。

了圜銘

嗣漢天師張真人宇初，築室龍虎山中，修鍊瓊丹，動静兩忘。已而神聚氣凝，混含爲一，至和坱圠，返乎太初。真人既獲覩内景之秘，因題其室曰『了圜』，所以識也。玄貞道士爲原玄牝之旨而勒銘曰：

高上洞玄，陽陰之根。

凝和攝真，是謂昆侖。

中有三關，七鯨守閽。

上絶霞表，下淪洞冥。

遡而索之，黄房絳庭。

靈明潛通，空澄净泓。

真人之居，規中爲城。

龍帔鳳舄，靈裙飛翻。

左挾元英，右衛白元。

仰睨太朦，嘘氣成雲。

化生萬神，合妙爲真。

昇真玉虚，朗契洞清。

哀厥下士，麄穢莫澄。

神隨形化，降於北陰。

迺勑雷電，指麾六丁。

授以赤書，制魄攝魂。

還乎混沌，閉絶九門。

南陽熙真，爽朗秀英。

三靈發曜，八素啓瓊。

出入泥丸，翱翔紫清。

羽葆先導，飈臺後登。

與天爲徒，振古長存。

濂既作是銘，或謂假象取喻而多廋辭，曷若著明言之？嗚呼！斯豈言之可明哉？然而人身之内有至虚焉，絲絡之所羣凑，命蒂之所由生，不倚八偶，巍然中居，此謂神之庭，氣之母，真息之根也。人能存神於兹，則性自復；養氣於兹，則命自正。神與氣未始相離，分之爲二，合之爲一，其殆化源也歟？然欲了之，則未易爲功也。鳥之伏鷇，不足以言温；陶之烹瓦，不足以言凝；鑒之照形，不足以言明。勝是三者，庶幾氣神混合，自然成真，而猶未忘乎迹也。蓋有非神之神而行乎九天，非氣之氣而超乎九地，方所不能拘，小大不能計，而了之名且不立矣。了之名苟未泯，如隔紗縠而觀明月耳，著明之言，固無越於此。然亦糟粕而已爾，土苴而已爾，何足以言了哉？或者一笑而去。因不欲棄而書諸銘後。

 

【胡布】 

 

湛碧軒詩爲張宇清賦

  

秋水静襟度，淵澄冏靈臺。

神明資挺生，屬望青城來。

吾家魏陽元，宅相譽雲雷。

灝爽豁眉宇，虚懷絶纖埃。

眷此活水源，仁端貴封培。

箕裘道德學，位育在心荄。

綵服被春華，天光豔徘徊。

高軒穆憩止，瑶笈泠風開。

所願介遐祉，玄功亘昭回。

千齡挹仙氣，仁澤廣梯階。

  

【王绅】

  

湛碧軒爲彦璣公子賦

方池僅半畝，瑩澈含清泠。

中涵太古色，凝然寂且澄。

天光任徘徊，雲影由虚明。

既得本然體，鑑物無遁形。

美人搆幽軒，臨之有餘情。

匪曰事游觀，天君藉虚靈。

俯仰參化原，聊復得此情。